Pur dando per certo che non si può' parlare con la comparsa della pronoia -almeno nella sue prima ed originaria forma- di un feudalesimo bizantino, in quanto non prevedeva cessione dei diritti allodiali al beneficiario della concessione, dal mio punto di vista l'istituto stesso è da vedersi come un terrificante passo indietro rispetto al sistema dei themata, del resto completato da altri non meno gravi passi quali l'appalto a privati della riscossione delle imposte. Tutti segni della paralisi degli organi centrali.
Si tratta, a ben vedere, soltanto di una amplificazione dei diritti concessi con i vari nomoi gheorghikoi-le leggi agrarie che stabilivano, ipso facto, la costituzione militare dello stato bizantino dal momento che in tempo in cui otto abitanti su dieci erano produttori di alimenti era ovvio che dalle campagne venisse anche la forza per difendere lo stato- degli imperatori dalla dinastia eraclea sino a quella macedone, ma testimoniano anche la diminuita capacita' del potere centrale -il governo imperiale- di esercitare un controllo sul territorio, figlio naturalmente della crisi gravissima del XI secolo che porto'i Comneni, non a caso esponenti dell'aristocrazia militare e latifondista, al potere.
L'inizio del passaggio da una societa' gerachizzata sinche' si vuole ma governata da leggi -per quanto inique- ad una in cui i rapporti di dipendenza si decidono uomo a uomo - di derivazione piu' arcaica e quindi piu' immediatamente comprensibile- iniziano proprio con l'impossibilita' dell'autorita' centrale di esercitare il controllo e la punizione e quindi con l'alienazione degli obblighi, in questo caso quello di difesa fondamentale per la sovranita', a terzi: non a caso sinche' la basileia resse il campo e sotto i primi tre Comneni si cerco' sempre di ritornare, per quanto possibile, al sistema dei themata che, pur richiedendo piu' risorse, era piu' efficiente e meno problematico da controllare e, difatti, in pieno XIII secolo Niceta Coniata definiva minoritario l'uso della pronoia sotto gli ultimi Comneni.
Con i dovuti distinguo, e' utile ricordare che in occidente nemmeno i feudi erano ereditari ed i feudatari erano tenuti a molte restrizioni,
veri padroni del proprio
lo diventarono in seguito quando la feudalita' prese il sopravvento sul governo centrale -che non aveva i mezzi per imporsi come il governo bizantino-.
Del resto e' una caratteristica sociologica in ogni corpo dominante quella di cercare di istituzionalizzare il proprio privilegio.
Per cui, themata tutta la vita.
Colgo l'occasione per applaudire alla splendida inizativa e per fare i complimenti a voi tutti e mandarmi i miei migliori voti affinche' il tutto vada a buon fine, da modestissimo ricercatore nel campo non posso che essere felice che vi sia chi promuove simili iniziative.
Già che ci siamo, mi scuso anche per l'italiano atroce e le concordanze aleatorie del post precedente: scritto di getto facendo altre cinque o sei cose! Povero me!
[Modificato da Xostantinou 27/02/2010 11:37]